গুড ফ্রাইডে যীশু খৃষ্টের আত্মদানের বাণী রেভাঃ মার্টিন অধিকারী

মানুষের পাপমুক্তির জন্য যীশু খৃষ্টের দুঃখভোগ ও মৃত্যু ছিল ঈশ্বর পরিকল্পিত। কেন তার সে মৃত্যু? এ প্রশ্নের সংক্ষিপ্ত উত্তরঃ ঈশ্বর পবিত্র ও প্রেমময় এবং তিনি ন্যায়বান ও ধর্ম্মময়। তাঁর এ সব গুণই তাঁর নিষ্পাপ ও নিঃষ্কলঙ্ক পুত্রের দুঃখভোগ ও মৃত্যু দাবী করেছে। ঈশ্বর পাপী মানুষের প্রতি প্রেমময় বলেই, তাদের পাপমুক্তির স্বার্থে তাদের সমুচিত দন্ড তিনি তাঁর পুত্রের ওপর বর্তালেন। যেহেতু ঈশ্বর ন্যায়বান, তাই তিনি এই সমস্ত পাপ ও অপরাধকে এড়িয়ে যাননি। তিনি এ সকলের বিরুদ্ধে এক পবিত্র ক্রোধ অনুভব করেন। পাপের শাস্তি হতেই হবে। 

কিন্তু ঈশ্বরের প্রেম, পাপে অভিযুক্ত সকল মানবজাতির উপর থাকা অভিশাপের কাছে এসে থেমে যায় নি। ক্রোধে, পাপীর মরণে যে তাঁর শান্তি নাই। যিহিষ্কেল নবীর মাধ্যমে তাই ঈশ্বর বলেছিলেন, “আমার জীবনের দিব্য, দুষ্টের মরণে আমার সন্তোষ নাই; বরং দুষ্টলোক যে আপন পথ হইতে ফিরিয়া বাঁচে ইহাতেই আমার সন্তোষ।” ঈশ্বর নিজে মানবরূপে, পিতা পুত্ররূপে এলেন তাঁর ক্রোধ প্রশমিত করতে, মানুষের হয়ে মানুষের শাপ বহন করতে। মানবের মধ্যে অবতীর্ণ খৃষ্ট দেহায়িত ঈশ্বর। খৃষ্ট আমাদের ব্যবস্থার অভিশাপ থেকে মুক্ত করতে, আমাদের পরিবর্তে অভিশপ্ত হলেন। শাস্ত্রে আছে, “যে ব্যক্তিকে গাছে টাঙ্গানো যায়, সে শাপগ্রস্থ” গালাতীয় ৩:১৩। “এতেই প্রেম আছে; আমরা যে ঈশ্বরকে প্রেম করেছিলাম, তা নয়; কিন্তু তিনিই আমাদের প্রেম করলেন, এবং নিজ পুত্রকে আমাদের পাপার্থক প্রায়শ্চিত্ত হবার জন্য প্রেরণ করলেন” ১ যোহন ৪:১০। “প্রায়শ্চিত্ত” মানে ‘পরিবর্ত’ বা বিকল্প কিছুর দ্বারা ঈশ্বরের ক্রোধ দূর করা। এই ‘পরিবর্ত’ ঈশ্বর নিজে যুগিয়েছেন। সেই পরিবর্ত ‘যীশু খৃষ্ট’ যে কেবলমাত্র ঈশ্বরের ক্রোধ দূর করেন, তা নয়; তিনি তার দন্ড নিজে বহন করেন। ঈশ্বরের ক্রোধ ন্যায্য এবং তার জন্য মূল্য দেওয়া হয়েছে, তা তুলে নেওয়া হয়নি। পাপী মানুষের হাতে খৃষ্টের দুঃখভোগ ও মৃত্যু আমাদের পাপের ঋণ শোধ করেছে এবং ঈশ্বরের বিচারের সামনে দাঁড়ানোর জন্য আমাদেও যে ধার্ম্মিকতা প্রয়োজন খৃষ্টের বাধ্যতা তা যুগিয়েছে।